منجی

( بسوال تو چو درماند بگوید به نشاط

بر پیمبر صلواتی خوش خواهم به آواز )



دسته بندي ها

پر بازديدترين مطالب


اندک بودن مومنان واقعی تا زمان ظهور حضرت مهدی (ع)

قوله تعالى: وَ لَقَدْ صَدَّقَ عَلَیْهِمْ إِبْلِیسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِیقاً مِنَ الْمُؤْمِنِینَ

در کافى از زید شحام روایت کرده گفت قتاده از حضرت باقر علیه السّلام معناى آیه فوق را سؤال نمود آنحضرت فرمود آیه مزبور در باره جمعى از منافقین نازل شده چون آیه


 «یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیک من ربک فى على»


نازل شد و پروردگار امر فرمود به پیغمبر صلى اللّه علیه و آله و سلّم امیر المؤمنین علیه السّلام را منصوب کند بخلافت و امامت آنحضرت روز غدیر على علیه السّلام را بروى دست بلند کرد و بمردم معرفى نمود و فرمود هر آنکس که من آقا و مولاى او هستم على نیز مولا و آقاى او است و شیاطین بنزد شیطان بزرگ رفتند در حالتى که خاک بسر و صورت خود میریختند و فریاد میزدند شیطان بآنها گفت این چه حالت است که شما را مشاهده مینمایم گفتند باو مگر نمى‏بینى پیغمبر خاتم صلى اللّه علیه و آله و سلّم از مردم عهد و پیمان گرفت بر امامت و خلافت امیر المؤمنین علیه السّلام گمان نمیکنیم هیچ انسانى بتواند نقض عهد کند و پیمان را بشکند شیطان بایشان گفت چنین نیست که شما تصور کرده‏اید در اطراف آنحضرت کسانى هستند که نقض عهد کنند و هرگز وعده من بشما در این موضوع تخلف ندارد چه شیطان از منافقین شنید که بیکدیگر مى‏ گفتند پیغمبر از روى هواى نفس سخن میگوید در آن وقتى که امیر المؤمنین را بروى دست بلند کرده بود مانند اشخاص دیوانه بنظر میرسید لذا بشیاطین گفت این گمان شما که عقیده دارید این مردم نقض عهد نمیکنند باطل است.
 


تفسیر آیه ۳۴ سوره سبا و بیان مسائل بعد از ظهور حضرت مهدی (ع)

نعمانى ذیل آیه

«وَ لَوْ تَرى‏ إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَ أُخِذُوا مِنْ مَکانٍ قَرِیبٍ»

از حضرت صادق علیه السّلام روایت کرده فرمود بخدا قسم مثل آنست که مى‏بینیم حضرت قائم آل محمد (ص) بر حجر الاسود تکیه نموده و پس از شهادت بوحدانیت و عظمت خداوند بمردم میفرماید اى مردم هر کس با من در باره خداوند احتجاج کند من اولى هستم بخداوند و هر کس در باره انبیاء سلف آدم و نوح و ابراهیم و موسى و عیسى و جد بزرگوارم محمد (ص) محاجه کند من اولى هستم بتمام ایشان و هر کس در مورد قرآن با من محاجه نماید باید بداند من اولى و احق بر شناسائى قرآن و کتاب خدا هستم از دیگران آنگاه در مقام حضرت ابراهیم دو رکعت نماز بجا آورده و خدا را بشایستگى و عظمت یاد میفرماید.

و نیز آنحضرت فرمود مراد از مضطرى که در آیه

«أَمَّنْ یُجِیبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ یَکْشِفُ السُّوءَ»

حضرت حجت و قائم آل محمد (ص) است و اول کسى که با آنحضرت بیعت کند جبرئیل است سپس سیصد و سیزده تن از اصحاب مخصوص آنحضرت میباشند و بسوى زمین بیدا حرکت مینمایند و از آنجا لشکر سفیانى خروج میکند و خداوند بزمین امر میفرماید قدم‏هاى ایشان را بگیرد و این است مفهوم آیه «وَ لَوْ تَرى‏ إِذْ فَزِعُوا» تا آخر آیه


زنده شدن ظالم در زمان حضرت مهدی برای انتقام ظلمشان

شیبانى در کتاب کشف البیان ذیل آیه

وَ نُرِیدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّهً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِینَ قوله تعالى: وَ نُمَکِّنَ لَهُمْ فِی الْأَرْضِ وَ نُرِیَ فِرْعَوْنَ وَ هامانَ وَ جُنُودَهُما مِنْهُمْ ما کانُوا یَحْذَرُونَ

از حضرت باقر علیه السّلام و حضرت صادق علیه السّلام روایت کرده فرمودند مراد از فرعون و هامان دو نفر از ستمکاران قریش هستند که خداوند در موقع ظهور قائم آل محمد صلى اللّه علیه و آله آنها را بدنیا برمیگرداند تا کیفر و انتقام ظلمى که باهلبیت پیغمبر نموده‏اند از ایشان بکشد و کلمه منهم در آیه اشاره بائمه و آل محمد صلى اللّه علیه و آله میباشد که از قتل و عذاب دشمنان دین در رنج بودند و اگر مراد از آن اشاره بموسى بود میبایستى چنین گفته شود:
 «و نرى فرعون و هامان و جنودهما منه ما کانوا یحذرون» یعنى از موسى خلاصه خداوند در این آیه دشمنان آل عصمت را بفرعون و هامان مثل زد و آیه قبل هم مؤید این نظر است زیرا میفرماید: